تازه های آسمونی
تبلیغات اینترنتی

سوره فیل

chapter elephant سوره فیل

ثواب قرائت درنماز واجب 

امام صادق (ع) می فرماید : « هرکس سوره فیل را در نماز واجب بخواند ، در روز قیامت هر کوه و زمین هموار و کلوخی برای او شهادت می دهد که او از نمازگزاران است و منادی صدا می زند درباره بنده من راست گفتید ، شهادت شما را به سود یا زیان او می پذیرم ، بنده ام را بدون حساب داخل بهشت نمایید ، او کسی است که من وی را دوست دارم و عملش را نیز دوست دارم .» 

در حدیث ابی بن کعب است که : « هرکس آن را قرائت کند ، خدا او را در دوران زندگیش در دنیا از مسخ  شدن و مبتلا شدن به افترا و تهمت عافیت بخشد .» 

 سوره فیل مکى است و پنج آیه دارد.
 

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ    به نام خداوند بخشنده و مهربان  
 
أَ لَمْ تَرَ کَیْف فَعَلَ رَبُّک بأَصحَبِ الْفِیلِ(1) آیا ندیدى پروردگارت چه بر سر اصحاب فیل آورد؟ 
 
أَ لَمْ یجْعَلْ کَیْدَهُمْ فى تَضلِیلٍ(2) آیا نقشه هاى شومشان را خنثى نکرد؟
 
وَ أَرْسلَ عَلَیهِمْ طیراً أَبَابِیلَ(3) آرى پروردگارت مرغانى که دسته دسته بودند به بالاى سرشان فرستاد.
 
تَرْمِیهِم بحِجَارَهٍ مِّن سِجِّیلٍ(4) تا با سنگى از جنس کلوخ بر سرشان بکوبند.
 
فجَعَلَهُمْ کَعَصفٍ مَّأْکولِ(5) و ایشان را به صورت برگى جویده شده درآورند.
 

 بیان  آیات :

در این سوره به داستان اصحاب فیل اشاره مى کند، که از دیار خود به قصد تخریب کعبه معظمه حرکت کردند، و خداى تعالى با فرستادن مرغ ابابیل و آن مرغان با باریدن کلوخهاى سنگى بر سر آنان هلاکشان کردند، و به صورت گوشت جویده شان کردند. و این قصه از آیات و معجزات بزرگ الهى است ، که کسى نمى تواند انکارش کند، براى اینکه تاریخ نویسان آن را مسلم دانسته ، و شعراى دوران جاهلیت در اشعار خود از آن یاد کرده اند.

 أَ لَمْ تَرَ کَیْف فَعَلَ رَبُّک بِأَصحَبِ الْفِیلِ(1)

منظور از «رؤ یت» معناى لغوى آن یعنى دیدن به چشم نیست ، بلکه علمى است که به مانند احساس با حواس ظاهرى ظاهر و روشن است . و استفهام در آیه انکارى است ، و معنایش این است که مگر علم یقینى پیدا نکردى که چگونه پروردگارت با اصحاب فیل رفتار کرد، و این قصه در سال ولادت رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله وسلم ) واقع شد.

 أَ لَمْ یجْعَلْ کَیْدَهُمْ فى تَضلِیلٍ(2)

مراد از کید آنان ، سوء قصدى است که در باره مکه داشتند و مى خواستند بیت الحرام را تخریب کنند، و کلمه «تضلیل » و « اضلال » هر دو به یک معنا است ، و کید آنان را در تضلیل قرار دادن ، به معناى آن است که نقشه آنان را نقش بر آب ساخته ، زحماتشان را بى نتیجه سازد، آنها راه افتادند تا کعبه را ویران کنند، ولى در نتیجه تضلیل الهى ، خودشان هلاک شدند.

 وَ أَرْسلَ عَلَیهِمْ طیراً أَبَابِیلَ(3)

کلمه«ابابیل » به طورى که گفته اند – به معناى جماعت هایى متفرق و دسته دسته است ، و معناى آیه این است که : خداى تعالى جماعت هاى متفرقى از مرغان را بر بالاى سر آنان فرستاد. و این آیه ، و آیه بعدیش عطف تفسیر است بر آیه «الم یجعل کیدهم فى تضلیل ».

 تَرْمِیهِم بحِجَارَهٍ مِّن سِجِّیلٍ(4)

یعنى آن ابابیل مرغان اصحاب فیل را با سنگ هایى کلوخین هدف گرفتند. و معناى کلمه «سجیل » در قصص قوم لوط گذشت .

 فجَعَلَهُمْ کَعَصفٍ مَّأْکولِ(5)

کلمه « عصف » به معناى برگ زراعت است ، و عصف ماکول به معناى برگ زراعتى – مثلا گندم – است که دانه هایش را خورده باشند، و نیز به معناى پوست زراعتى است مانند غلاف نخود و لوبیا، که دانه اش را خورده باشند، و منظور آیه این است که اصحاب فیل بعد از هدف گیرى مرغان ابابیل به صورت جسدهایى بى روح در آمدند، و یا این است که سنگ ریزه ها (به درون دل اصحاب فیل فرو رفته ) اندرونشان را سوزانید.
بعضى هم گفته اند: مراد از عصف ماکول ، برگ زراعتى است که آکال در آن افتاده باشد، یعنى شته و کرم آن را خورده و فاسدش کرده باشد. و آیه شریفه به وجوه دیگرى نیز معنا شده که مناسب با ادب قرآن نیست.

< اشتراک این مطلب در شبکه های اجتماعی >

🔗 لینک کوتاه: http://www.asemooni.com/?p=24344
تبلیغات اینترنتی

اینم جالبه !

qari-quran

قاریان معروف قرآن در ایران

رشته قرائت قرآن با وجود قدمتی نه چندان طولانی در ایران نسبت به کشورهایی مانند …

3 نظرات

  1. سلام.خسته نباشید.میشه بگید عکسی که برای سوره ی فیل در بالای همین صفحه گذاشتید نقاشش کی بوده؟ خیلی کنجکاوم که این رو بدونم.

  2. ناشناس

    مرسی
    جالب بود لطفا از ثواب های دیگ سوره ها هم بنویسید

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.